ff1588d761d55f48f61a52249e1dcc24

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Dissidentengesetz</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Dissidentengesetz</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Ein <b>Dissidentengesetz</b> war im 19. Jahrhundert ein <a href="Gesetz" title="Gesetz">Gesetz</a>, das den Austritt aus einer Religionsgemeinschaft erlaubte, ohne dass man einer anderen Religionsgemeinschaft beitrat, wobei man also <a href="Konfessionslosigkeit" title="Konfessionslosigkeit">konfessionslos</a> wurde.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts setzte sich der Begriff <a href="Dissident" title="Dissident">Dissident</a> für Menschen ohne Zugehörigkeit zu einer anerkannten Religionsgemeinschaft durch.

</p><p>Die während der <a href="Revolutionen_1848/1849" title="Revolutionen 1848/1849">Revolutionen 1848/1849</a> erhobenen <a href="M%C3%A4rzforderungen" title="Märzforderungen">Märzforderungen</a> umfassten auch die <a href="Religionsfreiheit" title="Religionsfreiheit">Religionsfreiheit</a> als Teil der <a href="Menschenrechte" title="Menschenrechte">Menschenrechte</a>. In der Folge wurde die Religionsfreiheit auch in die <a href="Grundrechte_des_deutschen_Volkes" title="Grundrechte des deutschen Volkes">Grundrechte des deutschen Volkes</a> und viele Verfassungen aufgenommen. Die Debatte um die Religionsfreiheit drehte sich primär um die Rolle der <a href="Staatskirche" title="Staatskirche">Staatskirchen</a> und die Abschaffung der Benachteiligungen von Andersgläubigen sowie die Schaffung der <a href="Zivilehe" title="Zivilehe">Zivilehe</a>, um das Problem der <a href="Mischehe" title="Mischehe">Mischehen</a> zu lösen. Die Vorstellung, keiner Religionsgemeinschaft mehr angehören zu dürfen, war nicht verbreitet.

</p><p>Das preußische Religionspatent vom 30. März 1847 regelte erstmals ausdrücklich den Kirchenaustritt ohne den Beitritt in eine andere Kirche. Dies war aber eher dem vorgesehenen Prozess geschuldet als dem expliziten politischen Willen. § 17 regelte, dass der Kirchenaustritt persönlich vor dem Richter erfolgen müsse. Vier Wochen später musste die Erklärung in gleicher Weise wiederholt werden, dann war der Kirchenaustritt erfolgt. Der Gesetzgeber ging wie selbstverständlich davon aus, dass nach dem Austritt der Eintritt in eine andere Kirche erfolgte. Aber um für die Übergangszeit zwischen Austritt und Eintritt Rechtssicherheit zu schaffen, regelte § 16, dass die Vorschriften der Verordnung auch auf diejenigen anzuwenden seien (allerdings ohne die sonst vorgesehenen der jeweiligen Kirche), die aus der Kirche ausgetreten waren, aber <b>noch</b> keiner neuen anerkannten Religionsgemeinschaft beigetreten waren. Damit war formal die Möglichkeit geschaffen, frei von jeder Religionsgemeinschaft zu sein.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Mit dem preußischen <i>Gesetz, betreffend den Austritt aus der Kirche</i> vom 14. Mai 1873<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> wurde das Recht auf Konfessionslosigkeit uneingeschränkt gewährt und dies in der <a href="Weimarer_Republik" title="Weimarer Republik">Weimarer Republik</a> mit dem <i>Gesetz, betreffend den Austritt aus den Religionsgesellschaften öffentlichen Rechts</i> vom 30. November 1920<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bestätigt.

</p><p>In Sachsen beschloss der Landtag am 24. Februar 1870 das Dissidentengesetz, welches am 20. Juni 1870 vom König gegengezeichnet und in Kraft gesetzt wurde. Es schuf ein Civilstandsregister für Menschen, die keiner anerkannten Religionsgemeinschaft angehörten.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In den 1870er und 1880er Jahren folgten Dissidentengesetze rasch in verschiedenen (aber nicht allen) Staaten, so in Württemberg 1872 und in Braunschweig 1873.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quantitative_Bedeutung">Quantitative Bedeutung</h2></div>

<p>Von der Möglichkeit, aus der Kirche auszutreten, wurde zunächst wenig Gebrauch gemacht. Im Fürstentum <a href="Reu%C3%9F_%C3%A4lterer_Linie" title="Reuß älterer Linie">Reuß älterer Linie</a> war z. B. die Möglichkeit seit dem Dissidentengesetz von 1875 geschaffen worden. In den offiziellen Volkszählungen wurden 1890: 9, 1895: 0; 1900: 1; 1905: 4 Personen ohne Konfessionszugehörigkeit aufgeführt. Erst im 20. Jahrhundert stieg die Zahl der Konfessionslosen an und betrug in Reuß ä.L. 1910 dann 74 Personen, also etwa 0,1 % der Bevölkerung.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Karl Nauwerck: Das preußische Religionspatent vom 30. Mai 1847, 1847, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb10545928.html">Digitalisat</a></span>

</li>

</li>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Fritz und Gudrun Sturm: Der Kampf um Zivil- und Dissidentenehe im Königreich Sachsen; in: Stephan Buchholz, Heiner Lück (Hrsg.): Worte des Rechts – Wörter zur Rechtsgeschichte: Festschrift für Dieter Werkmüller zum 70. Geburtstag, 2007, ISBN 978-3-503-09817-0, S. 384 ff., <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=6LOeuUi219sC&pg=PA395&lpg=PA395">Teildigitalisat</a></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Sebastian Prüfer: Sozialismus statt Religion: die deutsche Sozialdemokratie vor der religiösen Frage 1863–1890, 2002, ISBN 978-3-525-35166-6, S. 126, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=BWNNkIudK5cC&pg=PA126">Teildigitalisat</a></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Christian Espig: Die „Soziale Morphologie“ als methodischer Zugang einer lokalen Religionswissenschaft am Beispiel des Fürstentums Reuß ä.L., Diss. 2016, S. 231, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://ul.qucosa.de/api/qucosa%3A21158/attachment/ATT-0/">Digitalisat</a></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-01-02" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Dissidentengesetz&oldid=251847709">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>